Перейти к основному содержанию
урф-адетлеримизни унутмайыкъ

 

Самой молодой, третьей по счету, мировой религией является ислам (с араб. «предание себя», «покорность»). Возникновение ислама относят к началу VII века, место возникновения Аравийский полуостров. В этот исторический период, который характеризуется разложением патриархально – родового строя и формированием раннего классового общества, в области Хиджаз жили семитские племена арабов. Занимая экономически выгодное положение (через эту область проходил караванный путь, была развита торговля и ремесло, градостроительство), она привлекала внимание соседних народов и государств (Византию с Ираном), которые стремились подчинить Хиджаз своей власти.
Постоянные войны и междоусобицы привели к социальным противоречиям, упадку в экономике, и как следствие, разорению и бедности многих арабских племен. Необходимость противодействия агрессивным намерениям соседей  в немалой степени способствовала возникновению идей сплочения и формированию новой идеологии, направленной на создание единого государства арабов.
 
До принятия ислама многочисленные религиозные культы арабских племен не представляли собой единой системы, и являлись по сути языческим многобожием. Каждое племя имело своих богов, духов, покровителей, священных объектов и идолов. Происходившие перемены, связанные с идеологией объединения арабских родов и племен, давали толчок к объединению древних культов. Постепенно верования и культы более сильных, политически и экономически, племен становились обязательными для менее значимых племен.
 
Наибольшего влияния в это время добивается племя курейшитов, которое являлось хранителем святилища Кааба в городе Мекке,  уже в то время  крупнейшего торгового и культурного центра области Хиджаза. В храм Кааба, задолго до ислама, совершались многотысячные паломничества, целью которых было почитание черного камня метеоритного происхождения, вмонтированного в восточную стену святилища. Размещенные в этом храме 360 изображений божеств различных арабских племен и родов,  также способствовали приданию этому храму значения религиозного центра многих арабов, проживающих вокруг Мекки.
Что интересно, главное место среди этих многочисленных божеств занимало божество курейшитов – Аллах, которого впоследствии сторонники ислам объявили единственным и всемогущим богом всех мусульман.
 
На возникновение ислама оказали влияние и иудаизм, и христианство, и зороастризм, и движение ханифов (пророков – проповедников), появившееся в VI веке в Южной Аравии. Ханифы известны тем, что призывали отказаться от многобожия в пользу одного бога – Аллаха (слово «ал» имеет общесемитский смысл «Бог»).
 
Пророк Мухаммад – детство
 
Основоположником ислама является пророк Мухаммад, родился который в 570 году в городе Мекка.
По происхождению Муххамад принадлежал к роду хашим племени курейшитов.
Муххамад рано остался сиротой, мать Амина умерла, когда Мухаммаду исполнилось пять лет, а отец Абдалла – когда мальчику не было и года, и будущий пророк воспитывался в семье родственников: сначала деда Абдалмутталиба, позже в семье дяди Абу Талиба.
Мухаммад рано начинает работать, т.к. семьи родственников, которые приютили его отнюдь не были богатыми, – он пасет скот богатых жителей Мекки и нанимается сопровождать торговые караваны. Такая работа свела его с будущей женой Хадиджой, караван которой он взялся однажды сопровождать. На момент брака она была на 15 лет старше Мухаммада, которому в то время исполнилось 25 лет. В браке у них родились 2 сына и 4 дочери (сыновья умерли в младенчестве). Хадиджа была первой, кому раскрыл откровение Аллаха Мухаммад.
 
Пророк Мухаммад – откровение
 
Исламские предания гласят, что Мухаммад получил откровение когда, будучи в уединении, размышлял в пещере на горе Хира вблизи Мекки. Во сне ему явился архангел Джабраил (библейский Гавриил) и приказал читать:

«Читай! Во имя Господа твоего , который сотворил человека из сгустка. Читай! И господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал»

 

Муххамад ответил, что не умеет читать, однако Джабраил настаивал, и Мухаммад начал читать, точнее повторять услышанные слова. После этого архангел ушел, но слова навсегда остались в сердце пророка. Когда Мухаммад вышел из пещеры, он услышал голос с неба:

«О Мухаммад, ты посланник Аллаха, а я Джабраил!»

На этом мистицизм не закончился, архангел Джабраил не раз посещал пророка, н — р из преданий известно о легендарном полете Мухаммада в Иерусалим на мистическом животном Бураке. Архангел пришел к Мухаммаду, который спал около Каабы, разбудил его и дал пророку оседланного Бурака. Мухаммад по воздуху прилетел в Иерусалим, где руководил молитвой своих предшественников — Ибрагима (Библ. Авраам) , Мусы (Моисей) и Исы (Иисус). После ему было предложено выпить из трех сосудов, в которых находились вода, вино, молоко. Пророк выбрал молоко,это означало, что его община идет правильным путем.

 

На этом мистицизм не закончился, архангел Джабраил не раз посещал пророка, н – р из преданий известно о легендарном полете Мухаммада в Иерусалим на мистическом животном Бураке. Архангел пришел к Мухаммаду, который спал около Каабы, разбудил его и дал пророку оседланного Бурака. Мухаммад по воздуху прилетел в Иерусалим, где руководил молитвой своих предшественников – Ибрагима (Библ. Авраам) , Мусы (Моисей) и Исы (Иисус).
После ему было предложено выпить из трех сосудов,  в которых находились вода, вино, молоко. Пророк выбрал молоко,это означало,  что его община идет правильным путем.
 
Пророк Мухаммад – праповедник
 
С 610 года начинаются открытые проповеди пророка Мухаммада, к этому времени мусульманская община состояла из 40 человек.
В проповедях Мухаммад призывает к новой вере – исламу, основанной на признании единого бога – Аллаха, говорит о необходимости создания большой общины верующих, о нравственности, о помощи бедным и т.д.
 
Но жители Мекки к этим проповедям отнеслись довольно враждебно, и Мухаммад вынужден был в 622 году переселится в г. Ясриб (позже этот город стали называть Мединой, т.е. городом пророка). Это переселение в Медину носит название хиджра (араб. «переселение») и является началом мусульманского летосчисления.
 
В Медине Мухаммад стал главой религиозной общины (уммы), в которою принимали не по родству или знатности, а по вере в единого бога Аллаха, передавшего через своегого пророка откровение.  Члены уммы, мусульмане (араб. муслим – «верный»), придерживались правила:
 
—- если мусульмане являются братской общиной, то должны совместно выступать против врага независимо от племенной принадлежности —-
 
Как следствие этому «гонению» из Мекки, пророк, находясь в Медине, начинает религиозную войну против первой. Война длится с переменным успехом несколько лет, и заканчивается победой медийцев(мусульман) в 630 году. После этого Мекка становится центром ислама, а храм Кааба, после очищения от языческих идолов – местом паломничества мусульман.
В 632 году пророк Мухаммад умирает, совершив «прощальное» паломничество в Мекку к Каабе.
 
К этому времени  ислам уже представляет из себя развитую монотеистическую религию, а государство, исповедающее ее, получает название Арабский Халифат, поскольку возглавили его халифы (от араб. «заместители«), которые сосредоточили в своих руках как религиозную, так и светскую власть.
 
Арабский Халифат
 
Первым халифом стал Абу Бакр (время правления: 632 – 634 гг.). Он и его последователи: Омар (634 – 644 гг.), Осман (644 – 656 гг.) и Али (656 – 661 гг.) в мусульманской истории носят название «праведных халифов». При них продолжалось арабское завоевание соседних территорий и формирование мусульманского мира.
При Абу Бакре были покорены Сирия и часть Ирана, при Омаре – весь Иран, Закавказье и Палестина, при Османе – Армения, Малая  Азия, терр. Сев. Африки.
 
После смерти четвертого «праведного халифа» Али, Халифатом правили (с 661 г. по 750 г.) представители знатного курейшитского рода Омейядов, к которому принадлежал халиб Осман. С началом правления Аббасидов в 750 г. до окончательной гибели династии под ударами монголов в 1258 г., исламский мир достиг своих наивысших успехов. В IX – X вв. заканчивается формирование исламской теологии. Со времени падения и разграбления Багдада в 1258 г. Арабский Халифат как государство перестает существовать. На историческую арену выходят другие мусульманские государства и империи, такие как персидская империя Сафавидов в Иране, турецкая  Османская империя, империя Великих Моголов в Индии.
 
С XVIII в. в исламском мире начинается период реформ. Он характеризуется массовыми религиозно – политическими движениями мусульман (ваххабизм, сенусизм, махдизм, бабизм), деятельностью реформаторов ислама (Джемаль ад – Дина аль Афгани, Муххамада Абдо), а также развитием современного политического ислама, опирающегося на идеи «панисламизма», на экстремизм и терроризм.

Категория

Источник
http://www.inyemysli.ru/?p=744