Крымско-татарская национальная вышивка.

Известно десять видов шитья, выполняемого различными нитками на тканях разного качества.

 

Марама - шарф из легкой хлопчатобумажной ткани, вышитый сложной по технике исполнения двухсторонней гладью без предварительного настила нитками мулине, некоторые детали рисунка исполнялись золотыми и серебряными нитками.

 

Абтез - полотенце. Также вышивалось нитками мулине, золотом, серебром двухсторонней гладью без настила. Использовалась более плотная ткань, чем для марамы.

 

Телли ишлеме - орнаментальное шитье серебром и золотом. Золотые нити содержали до 30 % золота.

 

Каснах - орнаментальное тамбурное шитье - сюзане.

 

Пул - шитье блестками.

 

Насчитывалось до 70 различных декоративных швов.

 

Каждый регион Крыма славился своими видами швов. Например, мыкълама (гладь) выполняется золотом и серебром, с предварительным картонным настилом. В прошлые века вместо картона использовалась кожа. Этим швом украшалась одежда: фески (головные уборы), воротники, манжеты и т.п. Славилась мыкълама мастериц Карасу-Базара (теперь Белогорск).

 

Шов букме исполнялся скрученными в шнур золотыми и серебряными нитками. Им украшали праздничную одежду.

 

Существовало несколько орнаментальных групп.

Архитектурная

Каллиграфическая

Посудная (вазы с фруктами и цветами)

Растительная

Зоологическая

Астрономическая

Огромное значение в традиционном орнаменте имела символика. Например, в основании рисунка располагался треугольник - оберег. Он мог быть выполнен в виде трех листиков или вазы треугольной формы.

 

Рисунок в виде разветвленного дерева символизировал древо жизни с корнями - прошлым, стволом - настоящим, и ветвями - будущим. Обильное ветвление дерева служило пожеланием многочисленного потомства крымско-татарской семье, с её традиционным родовым укладом.

 

Изображение петуха обозначало победу добра над злом.

 

Бадем - миндалевидный узор - использовался у девушек, готовых к супружеской жизни.

 

Вышивка украшалась жемчугом, бисером, драгоценными камнями.

 

Крымские мастерицы выполняли заказы царских особ, вышивая офицерские мундиры.

 

До 1941 года в Крыму существовало несколько артелей, в которых обучали крымско-татарской национальной вышивке. Одна из выпускниц артели, Зулейха Бекирова, в 30-е годы училась технике рисунка в Москве, ученица Фаворского. По ее эскизам был выполнен занавес для сцены Туркменского Государственного театра оперы и балета.

 

Во многих музеях мира хранятся многочисленные произведения искусства крымско-татарских мастериц. Это две тысячи экспонатов в Этнографическом музее Петербурга, двести рисунков в московском музее Восточного искусства, тысячи работ в музеях Германии и Румынии. Представлено мастерство вышивальщиц и в музеях Бахчисарая, Ялты, Симферополя.

 

В разные годы издавалась литература о вышивке таких авторов, как Гинсбург, Спасская, Чепурина, О.Желтухина, Петренко. Интересна современная работа Л.В. Рославцевой "Одежда крымских татар".

В различных работах пользуются традиционными видами швов:

 

Мыкълама - гладью с предварительным картонным настилом

Букме - скрученной нитью

Сюзане - тамбурным швом

Для предметов, связанных с национальной религией (например, хуран-хап - расшитый футляр для Корана, который должна иметь девушка, выходя замуж), используют рисунки-символы, обереги.